Picapiedra Digital

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Martin de Lekuona, Gervasio de Albizu, José de Ariztimuño -Aitzol-, Alejandro de Mendikute, José Adarraga, José de Arin, José Iturri Castillo, Aniceto de Eguren, José de Markiegi, Leonardo de Guridi, José Sagama, José Peñagarikano, Celestino de Onaindia, Lupo, Otano y Román.

Coincido al ciento por cien con las apreciaciones de Rafa sobre la importancia que me merecen las decisiones de la Iglesia Católica respecto a quienes consideran sus mártires, beatos, santos, dioses etc etc... Sus ritos mágicos entiendo que pertenecen a la esfera de los miembros de su secta.

Lo que no soporto es que quieran transmitir un mensaje de conciliación quienes más ahinco han puesto en separar a las ovejas de su rebaño entre ovejas buenas y ovejas descarriadas. No me parece de recibo que quieran transmitir un mensaje de perseguidos quienes siempre -y me refiero a la jerarquía y no a honrosas excepciones dentro de la secta- se han posicionado a favor de quienes les procuran bienes materiales y privilegios muy superiores a los que disfruta su rebaño.

La lista de nombres que encabeza este apunte pertenece a curas asesinados durante la guerra civil española de 1936. Ninguno de esos nombres se encuentra -ni se encontrará- entre los nombres de los religiosos que hoy han sido ascendidos a la categoría de beatos.

Tal vez porque quien los fusiló fueron las tropas franquistas.

No fue a los únicos, pero constituyen un grupo nítidamente identificable.

¿El delito de estos religiosos? Ser nacionalistas vascos y haberse posicionado en contra del alzamiento militar y a favor de una República democráticamente constituida.

Si yo fuera creyente, rezaría por todos ellos.

Más información en

III República

elpaís.com

Actualización: Alguien debiera recordarle a los miembros de la iglesia católica que uno de los mandamientos de su dios -tan "solo" hay diez- es no mentir.

Copio de la entrevista publicada en El Correo a Vicente Cárcel Ortí, que por el alzacuellos que luce en la fotografía, deduzco que algo tiene que ver con la institución:

-¿Qué piensa al ver las fotos de obispos haciendo el saludo fascista?

-Eso era lo típico de aquella época, lo hacían en todas partes. Pero eso es después, ahora hablamos de los que matan en el 36. Incluso la palabra 'cruzada', de la que tanto se ha hablado, los obispos no la usaron jamás,y en la carta del 37 sólo la usaron para negar que la guerra fuera una cruzada.

Y sin embargo el obispo Enrique Pla y Deniel, a quien el alzamiento militar le coge en Salamanca, publicó su famosa carta pastoral "Las dos ciudades", el 30 de septiembre de 1936 donde se lee:

"en el suelo de España luchan hoy cruentamente dos concepciones de la vida, dos sentimientos, dos fuerzas"

"reviste, sí, la forma externa de una guerra civil; pero, en realidad, es una cruzada"

"una cruzada por la religión, por la patria y por la civilización"

Enrique Pla y Deniel, "Las dos ciudades", 30-IX-1936, reproducida en Antonio Montero Moreno, Historia de la persecución religiosa en España, pp. 668-708.

En Agosto de 1945, tras la derrota de las potencias fascistas en la II Guerra Mundial, dijo Pla y Deniel, siendo ya arzobispo de Toledo:

"Que la hora de la paz mundial sea tambien la hora de la consolidación de la paz interna de España. La pasada guerra civil y Cruzada vino a ser un plebiscito armado que puso fín a la persecución religiosa. No se quiera por nadie una innecesaria revisión que pudiera llevarnos a una nueva guerra civil". En 1960, el 19 de octubre, dirá de nuevo en la Universidad Pontificia de Salamanca "Fue una Cruzada por Dios y por España".

Puedes leer más en Memoria Histórica ¿Cruzada o Locura?

El resto de la entrevista a Vicente Cárcel y Ortí en El Correo me merece la misma credibilidad.

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