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Libertad para Iñaki de Juana Chaos II

josemanuel 11-09-2006 GTM 1 @ 01:47 Tags:

Si cargamos  a la sociedad con los crímenes de los que ejercen el poder (y un crimen es toda vulneración tipificada) toda la sociedad sería criminal (por eso el reproche a la pena de muerte en nombre de la sociedad) , y a la postre, decidme: ¿cómo nos distinguiríamos de los criminales?. Por ese camino justificaríamos el terror de Estado, los centros de tortura, la cárceles secretas y no secretas, el aniquilamiento del individuo a través de tan diversos métodos como conocemos, pues la Historia “es olvido y es memoria” (Borges)...

Hoy quiero dejar aquí dos enlaces que te hagan reflexionar sobre la conveniencia de dejar en manos del Estado la aplicación de La Justicia, más allá del Derecho.

El primero de los enlaces es a un artículo aparecido en Gara que habla de la cadena perpetua.

La cadena perpetua es una medida de carácter tan excepcional que, en la práctica, aquellas personas que en el seno de la Unión Europea han sido condenadas a sufrir cárcel de por vida raramente han sobrepasado los 20 años en prisión. Sin embargo, el zornotzarra José Mari Sagardui, Gatza, ya lleva 26 años en prisión, y al donostiarra Iñaki de Juana le quieren aplicar una nueva condena de 96 años, pese a llevar ya 19 años entre rejas. Se trata tan sólo de dos ejemplos.

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El segundo enlace, al que pertenece el primer párrafo que abre mi apunte de hoy, es un artículo de Manuel F. Trillo en Insurgente.

Muchos se han escandalizado ya con el encabezamiento. Muchos –colocados en el pensamiento de la venganza, que no de la justicia- ya me han colocado el sambenito de amigo o colaborador o compañero de viaje o directamente “terrorista”. Muchos, o unos cuantos, desearían verme quizás muerto por decir que todo condenado que haya cumplido su pena-como el es caso de De Juana Chaos- salga inmediatamente en libertad, pues así lo quieren las leyes. Pero no se puede callar ante semejante atentado al Derecho, no a la persona. Pues soy de quienes protegen al Estado de la arbitrariedad y del abuso de poder, y eso es abogar porque el Derecho prevalezca como instrumento necesario para organizar la convivencia.

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Yo no deseo defender a la persona.

Deseo protección frente al Estado.

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