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Categoría: Lecturas interesantes

Libertad para Iñaki de Juana Chaos II

josemanuel 11/09/2006 @ 01:47

Si cargamos  a la sociedad con los crímenes de los que ejercen el poder (y un crimen es toda vulneración tipificada) toda la sociedad sería criminal (por eso el reproche a la pena de muerte en nombre de la sociedad) , y a la postre, decidme: ¿cómo nos distinguiríamos de los criminales?. Por ese camino justificaríamos el terror de Estado, los centros de tortura, la cárceles secretas y no secretas, el aniquilamiento del individuo a través de tan diversos métodos como conocemos, pues la Historia “es olvido y es memoria” (Borges)...

Hoy quiero dejar aquí dos enlaces que te hagan reflexionar sobre la conveniencia de dejar en manos del Estado la aplicación de La Justicia, más allá del Derecho.

El primero de los enlaces es a un artículo aparecido en Gara que habla de la cadena perpetua.

La cadena perpetua es una medida de carácter tan excepcional que, en la práctica, aquellas personas que en el seno de la Unión Europea han sido condenadas a sufrir cárcel de por vida raramente han sobrepasado los 20 años en prisión. Sin embargo, el zornotzarra José Mari Sagardui, Gatza, ya lleva 26 años en prisión, y al donostiarra Iñaki de Juana le quieren aplicar una nueva condena de 96 años, pese a llevar ya 19 años entre rejas. Se trata tan sólo de dos ejemplos.

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El segundo enlace, al que pertenece el primer párrafo que abre mi apunte de hoy, es un artículo de Manuel F. Trillo en Insurgente.

Muchos se han escandalizado ya con el encabezamiento. Muchos –colocados en el pensamiento de la venganza, que no de la justicia- ya me han colocado el sambenito de amigo o colaborador o compañero de viaje o directamente “terrorista”. Muchos, o unos cuantos, desearían verme quizás muerto por decir que todo condenado que haya cumplido su pena-como el es caso de De Juana Chaos- salga inmediatamente en libertad, pues así lo quieren las leyes. Pero no se puede callar ante semejante atentado al Derecho, no a la persona. Pues soy de quienes protegen al Estado de la arbitrariedad y del abuso de poder, y eso es abogar porque el Derecho prevalezca como instrumento necesario para organizar la convivencia.

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Yo no deseo defender a la persona.

Deseo protección frente al Estado.

Hace 25 años

josemanuel 28/08/2006 @ 03:10

Me entero a través de menéame que han pasado 25 años desde que se publicó "El nombre de la rosa".

Veinticinco años.

Y yo con estos pelos.

Ni uno.

Hace veinticinco años yo tenía quince.

Y llevaba  una permanente que tenía que peinar con un peine afro.

Yo soy uno de esos lectores que nombran en la entrevista a Umberto Eco en Clarín.com que, cuándo acabó de leer la novela, se sintieron mas cultos de lo que en realidad eran.

Ahora siento que cada vez soy más zoquete...

Tanto por saber, y tan poco tiempo para hacerlo.

Sólo una vida.

Y me resta poco más de la mitad.

Si tengo mucha suerte.

La Historia que nos enseñaron

josemanuel 19/08/2006 @ 01:00
 Para comprender el presente es necesario conocer el pasado.
Antes de comenzar a leer Historia, sería muy interesante que libros como del que hoy te quiero hablar fueran leídos varias veces.
Como muy bien señala el autor del libro en la introducción del mismo: 

"La objetividad absoluta es imposible, como también lo es en el resto de ciencias, ya que el autor está condicionado por su educación, experiencias vitales y época en que vive................. No obstante......... no debe ser fruto del capricho y de la arbitrariedad y mucho menos de la manipulación, en cuyo caso dejaría de ser serio, para caer en el vulgar panfleto." (pag. 6)

"... Durante la época franquista el sentimiento nacionalista necesitaba ser exaltado, de ahí que los manuales escolares sean muestra de una deformación de la historia pocas veces alcanzada". (pag. 7)

"... La presente obra tiene como objetivo poner de manifiesto esa desvirtuación de la historia, mediante el análisis de los manuales escolares del periodo que va de 1937 a 1975. La finalidad última es que, conocidos, analizados y explicados los planteamientos acientíficos, así como los tópicos, errores de bulto y exageraciones, algunos de ellos cercanos al ridículo, queden desterrados definitivamente de nuestros manuales". (pag 8).

"...Cuando quien escribe sobre historia se identifica con un Estado, Nación, grupo cultural, religioso, político o social, está coadyuvando, consciente o inconscientemente, a desvirtuar la historia". (pag. 9)

La obra analiza a través de dobles epígrafes, el primero versión oficial y el segundo como matización y contrapunto la desvirtuación de la historia de España llevada a cabo por los manuales de enseñanza primaria y media durante el periodo correspondiente a la segunda dictadura del siglo XX (en la contraportada del libro).
Enlazo una entrevista que el autor de este libro, Angel Luis Abós Santabárbara, concedió a La Garlopa.
Editorial Foca

 

 

Territorio Comanche

josemanuel 09/08/2006 @ 02:40
Tomo prestado el título de éste apunte de un libro de Arturo Pérez-Reverte porque el apunte tiene algo que ver con los corresponsales de guerra, y aunque tengo que reconocer que dicho escritor no goza de mis simpatías, creo que cuando se trata de hablar del tema que me ocupa hoy, Arturo Pérez-Reverte es muy buen conocedor de la materia. Años de profesión, y ojo crítico cuando vió que con la "literatura" podía prescindir del curro.
Todo esto viene a colación de una noticia publicada en menéame que enlaza una recopilación de ajopringue sobre los montajes y chanchullos que unos "profesionales" de la Agencia Reuters han llevado a cabo en Líbano. Durante unos segundos no podía dar crédito. Luego me he acordado del libro de marras.
La Agencia Reuters ha pedido disculpas. Supongo que las disculpas son por presionar demasiado a sus colaboradores para que "sirvan noticias de impacto con drama humano". Como si la invasión no fuera de por sí bastante dramática. Como si los consumidores de noticias tuviéramos un callo ya tan desarrollado que necesitáramos de más drama, más sangre, más llanto.
Los periodistas (Adnan Hajj, Issam Kobeisi y Hussein Malla)  pueden hacerse un favor a sí mismos y al resto de la humanidad e irse a casa. A trabajar en un circo. Limpiando mierda de camello. Porque eso es lo que han hecho. Enmierdarlo todo. Enmierdar el trabajo de periodistas honestos (si es que queda alguno honesto), enmierdar el esfuerzo de miles de personas que están  denunciando el genocidio, enmierdar los gritos de ¡¡NO A LA GUERRA!!. 
Sin anti-americanismo, sin anti-israelismo, sin anti-judaismo. Con anti-imperialismo, con anti-sionismo. Con dolor. ¡¡NO A LA GUERRA!!

La Iglesia de Franco.

josemanuel 31/07/2006 @ 01:49
  
Copio del libro "La Iglesia de Franco". Julián Casanova. Ed. Crítica, 2005

"La Iglesia de Franco es un estudio sobre la identificación del clero y del catolicismo con la rebelión militar de julio de 1936, sobre el pacto de sangre y la simbiosis entre Religión, Patria y Caudillo que emergió tras la guerrra y sobre el intercambio de favores que la Iglesia y los católicos mantuvieron  con un régimen asesino, levantado sobre las cenizas de la República y la venganza sobre los vencidos...."  (página 9).

"...La Iglesia proporcionó a Franco la máscara de la religión como refugio de su tiranía y crueldad. Sin esa máscara y sin el culto que la Iglesia forjó en torno a él como caudillo salvador, santo y supremo benefactor, Franco hubiera tenido muchas más dificultades para mantener su omnímodo poder". (página 10).

"La Iglesia católica no lo dudó. Estaba dónde tenía que estar, frente a la anarquía, el socialismo y la República laica. Y todos sus representantes, excepto unos pocos que no compartían ese ardor guerrero, ofrecieron sus manos y su bendición a los golpistas[..........].... no faltaron curas y religiosos tocados con boina roja y pistolón al cinto, disfrazados de militares, falangistas o requetés" (pag. 16).

Los tres párrafos anteriores resumen perfectamente lo que vamos a encontrarnos a lo largo de todo el libro, cuya primera edición apareció en Temas de Hoy, en Enero de 2001, sin notas. En la presente edición, se respeta el texto original, sin añadir  argumentos e investigaciones que han visto la luz posteriormente, pero sí las notas que permiten a los lectores e historiadores conocer que fuentes de información han guiado la investigación.
Julián Casanova es catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza.


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